狭义的神是指什么

印度教三相神分别指的是梵天.毗湿奴和湿婆,他们分别代表天帝的各种宇宙功能,毗湿奴象征护持,湿婆象征毁灭,而梵天则是这两种相对立的准则的平衡者. 1.梵天:是奥义书哲学的抽象概念,终极实在或宇宙精神指的是梵的化身,梵天的前身是吠陀神话的创世主. 2.毗湿奴:是叙事诗中地位最高的神,掌维护宇宙之权,与湿婆神二分神界权力. 3.湿婆:前身是印度河文明时代的生殖之神兽主和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖与毁灭.创造与破坏双重性格,呈现各种奇谲怪诞的不同相貌.

狭义上的中原指今河南省.位于中国中部,河南省界于北纬31°23'-36°22',东经110°21'-116°39'之间,东接安徽.山东,北界河北.山西,西连陕西,南临湖北,总面积16.7万平方千米.河南素有"九州腹地.十省通衢"之称,是全国重要的综合交通枢纽和人流物流信息流中心. 中原,本意为"天下至中的原野",是华夏文明和中华文明的发祥地,是华夏民族的摇篮,被视为天下中心.中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延,扩大了以中原文化为核心的汉族和

狭义的五四运动,指的是1919年5月4日因中国在巴黎和会上外交失败而引发的北京学生爱国游行示威活动以及后来以上海"六三"运动为代表的全国人民的爱国斗争. 第一次世界大战期间,欧洲列强无暇东顾,日本趁机加强对中国的侵略,严重损害了中国的主权.中国人民的反日情绪日渐增长.1919年巴黎和会上中国外交的失败,引发了伟大的五四运动.

所谓金神,是指东西南北中五方神中的西方神,按道家的解释,五方各有一座星掌管,而每星又有一神辅佐,为了便于人们理解,多把五方神各以一种动物作标志,东方神以苍龙为标志,南方神以朱鸟(或称朱雀)为标志,中央神以黄龙为标志,西方神以白虎为标志,北方神以玄武(龟蛇相交的怪兽)为标志.中国传统哲学讲五行相生相克,道家习惯将五行配五方,又以五行称呼五星--金木水火土.五星的标志,战国时期已固定下来,如<山海经·海外西经>记载:"西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙."晋郭朴注:"金神也,

1.西域狭义上是指玉门关,阳关以西,葱岭即今帕米尔高原以东,巴尔喀什湖东,南及新疆广大地区: 2.广义的西域则是指不仅包括狭义西域所包含的地区,还包括亚洲中,西部地区等: 3.广义的西域到了后来演变为我国的西部地区的含义,所以青海,西藏亦包括在广义西域的范围.

诗神指的是北宋诗人苏轼.苏轼的诗风清新豪健,独具风格,与黄庭坚并称"苏黄".苏轼不仅在诗歌上卓有成就,他在词.散文.书.画等方面都取得很高成就,是唐宋八大家之一. 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻.和仲,号铁冠道人,东坡居士,世称苏东坡.苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家.书法家.画家,历史治水名人.苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗.词.散文.书.画等方面取得很高成就.文纵横恣肆,诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚

儒家敬神的神,是指精神,而不是迷信的鬼神. 1.儒教,以夏商周的五教和祭礼为本源,祖述尧舜,宪章文武,以天子为宗教领袖,以孔子为先师,以诗书礼乐易春秋中的神道设教: 2.儒教正统始自汉武帝独尊儒术,汉灵帝诏诸儒正定五经,刊于石碑,为古文,篆,隶三体书法以相参检,树之学门,使天下咸取则焉,正式把儒教定为国教,五经成为国家法典以及中华法系的法理基础,以春秋决狱: 3.汉代末年,儒教广泛传播,"太尉公承夙绪,世笃儒教,以<欧阳尚书>,<京氏易>诲受四方,学者自远而至,盖

诸神黄昏是北欧神话传说中诸神与巨人,怪物最终决战,世界毁灭并且重生的世界末日. 北欧神话中最著名的莫过于诸神黄昏,即神话的最终章.这场神话史上最为凄美的战役所描述的场面已然达到当时人类想象力的临界点.世界树燃烧一尽,世界毁灭了.至此,北欧神话鲜血染就的大幕在历经最终惨烈的高潮之后,终于缓缓的落下.但毁灭决不等于消亡,在诸神黄昏后,随着世界树的重生,三界的幸存者开始了重建世界的艰苦历程,一代代的维京人,继续沿着祖先的足迹,漂泊在惊涛骇浪的海上,展示着无畏的生命.但在北欧神话中,由于北欧特殊的地理环

家神主要有两个说法,在南.北方说法都不一样.在北方,家神类似于门神,是一家之中的保护神:在南方,家神通常称为本家祖宗. 1.南方说法 在广大南方地区,称家神为本家祖宗.一般在每家每户正堂厅供奉家神牌位和家神龛,每逢婚丧喜事.年庆节日都要进行祭拜.供奉家神是中国传统文化信仰中祖宗崇拜的一种表现形式. 2.北方说法 北方说法中家神和门神差不多,家神也是一家之中的保护神,家神一般是对本家人有利.但也不尽然,传说古时,有主家处事不合道德规范或不利社会和谐时,家神还会小小的惩罚一下犯错的人,使其承受一下病